کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

                                                                                                                   9

بخش اول: انحرافات رفتاری                                                                                    10

انحرافات رفتاری در حوزه اجتماعی                                                                        10

1- رواج آداب غیر دینی                                                                                           10

2- اختلال در امر به معروف و نهی از منکر                                                                    15

3- نا امنی و دزدی                                                                                                 18

4- زیاد شدن تفریحات و خوشگذرانی­های لهو                                                               19

5- شیوع شرارت                                                                                                   19

6- فتنه­ها                                                                                                             21

7- گرایش مردم به صاحبان قدرت                                                                              22

8- گسترش بدعت                                                                                                 22

9- هرج و مرج                                                                                                     22

10- دنباله روی از ثروتمندان و احترام به آنها                                                                  22

11- علنی شدن قماربازی                                                                                         22

12- سستی در حل مشکلات                                                                                     23

13- رشوه و رشوه­گیری                                                                                           23

14- شهادت­های ناروا                                                                                             24

15- رواج ظلم                                                                                                      25

16- شیوع فقر                                                                                                      26

17- پیروی از لهویات و لغویات                                                                                 27

18- نبودن خیر و اهل آن در جامعه                                                                             27

انحرافات رفتاری در حوزه اقتصادی                                                                          27

1- انفاق مال برای غناء                                                                                            27

2- زیاد شدن مشکلات مال و اقتصادی مردم                                                                  28

3- تجمل گرایی                                                                                                    29

4- خوردن مال یتیم                                                                                                31

5- خرج اموال در مسیرهای نادرست                                                                           31

انحرافات رفتاری در حوزه سیاسی                                                                          32

1- زیاد شدن جنگ­ها                                                                                              32

2- رواج بی عدالتی                                                                                                33

3- بی توجهی و تساهل مردم نسبت به امور مملکتی                                                         33

بخش دوم: انحرافات اخلاقی                                                                                    34

انحرافات اخلاقی در حوزه فردی                                                                              34

1- کم شدن اخلاص                                                                                               34

2- آمیزش با حیوانات                                                                                             34

3- زیاد شدن رذائل اخلاقی                                                                                       35

4- نبودن گذشت                                                                                                   38

5- خودستایی                                                                                                       38

6- زهد ظاهری                                                                                                     38

7- شکم پرستی                                                                                                     38

8- شهوت­رانی                                                                                                      40

9- طولانی شدن آرزوها                                                                                          41

10- کم شدن حیاء                                                                                                 42

11- آشکار شدن خباثت­های درونی                                                                            42

12- کم و ظاهری شدن ورع                                                                                     42

13- کم شدن وفا                                                                                                   42

انحرافات اخلاقی در حوزه اجتماعی                                                                      43

1- ازدواج با محارم                                                                                                43

2- انحراف در امانت و امانت داری                                                                             43

3- عدم رعایت حرمت مؤمن                                                                                    44

4- ضرر دانستن صدقه و نبودن قصد قربت در پرداخت آن                                                 45

5- قطع رحم                                                                                                        45

6- ظاهر پسندی                                                                                                    45

7- فسق و گناه                                                                                                      46

بخش سوم: انحرافات اعتقادی                                                                                  48

انحرافات اعتقادی در حوزه فردی                                                                              48

1- سهل انگاری در پرداخت حقوق شرعیه                                                                    48

2- عدم پایبندی مؤمنین به اعتقادات                                                                             49

3-دل مردگی                                                                                                        49

4- خشم و نفاق                                                                                                    49

انحرافات اعتقادی در حوزه اجتماعی                                                                         50

1- شیوع غفلت                                                                                                     50

2- حریم شکنی مقدسات                                                                                         52

3- بی توجهی به ارزش­ها                                                                                         53

4- تنبلی و بهانه تراشی در دین                                                                                  55

5- بت پرستی                                                                                                       55

6- غلبه شیطان بر مردم                                                                                            56

7- انحراف در حق و باطل و اهل آن                                                                            56

8- تغییر معیارهای حق                                                                                            57

9- مقابله با جریان ولایت حق                                                                                   59

10- تکذیب قضا و قدر و تصدیق نجوم                                                                        60

11- فاسد شدن افکار                                                                                              61

12- خروج از دین                                                                                                 67

13- تزلزل در دین و ایمان مردم                                                                                 68

14- راضی نبودن به خواست الاهی                                                                             75

15- شیوع عدم ترس از غیر خدا                                                                                76

16- تأثیر پذیری امت اسلام از فرهنگ و انحرافات بیگانه                                                   76

فصل دوم: علل ایجاد یا تشدید انحراف                                                                        78

1-علل درونی                                                                                                79

1-دنیا طلبی و دنیا پرستی                                                                                        79

2-هوای نفس                                                                                                      80

3-گناه                                                                                                               82

4-خشم و غضب                                                                                                  83

5-شهوت                                                                                                           83

6-غفلت                                                                                                             84

7-جهل                                                                                                              85

8-عدم ترس از خداوند                                                                                           85

2-علل بیرونی                                                                                                      86

1-شیطان                                                                                                             86

2-فقر                                                                                                                 92

3-ظلم                                                                                                                93

4- فتنه­ها                                                                                                             94

5- ضعف تربیتی در خانواده­ها                                                                                   95

6- حرام­خواری                                                                                                     95

7- تقلید کورکورانه                                                                                                96

فصل سوم: راهکارها                                                                                             97

بخش اول: راه ­های مقابله عام                                                                                   98

1- ادعیه و اذکار مخصوص                                                                                      98

2- ترجیح فرار بر قرار                                                                                           102

3- تمسک به کتاب و عترت                                                                                    103

4- تقیّه                                                                                                             106

5- کناره­گیری از مردم                                                                                           107

6- صبر بر بلاها                                                                                                   110

7- غافل نبودن از آخرت                                                                                        112

8- استعانت از خداوند و پناه بردن به او                                                                      113

9- داشتن وصیت­نامه                                                                                             115

10- خواندن نماز در اول وقت                                                                                 115

11- طهارت دائمی داشتن                                                                                       115

12- رعایت تقوای الاهی و لزوم دینداری                                                                    116

13- زیرک بودن در مواجهه با انحرافات                                                                      116

14- دور بودن از حکام جور                                                                                    117

15- وقفِ راهِ حق بودن                                                                                         118

16- انتظار فرج                                                                                                   118

17- ناپسند دانستن انحرافات                                                                                   121

18- بودن در مسیرِ خلافِ حرکتِ منحرفین                                                                  121

19- استغفار                                                                                                       122

خرید اینترنتی فایل کامل :

 

 

 

20- داشتن ورع و محاسن اخلاقی                                                                             122

بخش دوم: راه ­های مقابله خاص                                                                              122

الف: درونی                                                                                                       122

1- مقابله با دنیا طلبی و دنیا پرستی                                                                            122

2- مقابله با هوای نفس                                                                                          125

3- مقابله با گناهان                                                                                               130

4- مقابله با خشم و غضب                                                                                      131

5- مقابله با شهوت                                                                                               134

6- مقابله با جهل                                                                                                 135

7- مقابله با غفلت                                                                                                136

8- مقابله با خصلت بدِ «از خدا نترسیدن»                                                                     136

ب: بیرونی                                                                                                         137

1- مقابله با شیطان                                                                                                137

2- مقابله با فقر                                                                                                    142

3- مقابله با ظلم                                                                                                   143

4- مقابله با فتنه­ها                                                                                                 144

5- مقابله با ضعف تربیتی در خانواده­ها                                                                       145

6- مقابله با حرام­خواری                                                                                         147

7- مقابله با تقلید کورکورانه                                                                                    148

نتیجه                                                                                                                149

کتاب­نامه                                                                                                           152

خلاصه انگلیسی                                                                                                  160

 

فصل اول: کلیات

 

1. تبیین موضوع
2. ضرورت موضوع
3. پیشینه موضوع
4. پیش فرض های تحقیق
5. سؤالات تحقیق
6. فرضیات تحقیق
7. هدف تحقیق
8. منابع تحقیق
9. روش تحقیق
10. محدودیت تحقیق
11. تعریف واژهای تحقیق

فصل اوّل: کلیات

1-1- تبیین موضوع

نوشتار حاضر درباره انحرافات موجود در آخرالزمان و بیان علل ایجاد و یا تشدید آنها و نیز ارائه راهکار جهت پیشگیری و مقابله با انحرافات می­باشد. اساس کار در این پروژه بر اساس جمع آوری تمامی انحرافات و دسته­بندی دقیق و ریز آنها و نیز ارائه علل ایجاد یا تشدیدشان و نیز راهکارهای مقابله پیشگیری با آنها می­باشد.

1-2- ضرورت موضوع

در اهمیت و ضرورت بحث، همین قدر کافی است که بگوییم غفلت از انحرافات و گناهان و عدم شناخت آنها و نیز علل ایجاد آنها در هر جامعه­ای و به خصوص اسلام، موجبات نابودی و انحطاط امت اسلام و هر جامعه دیگری را فراهم می­آورد. لذا با توجه به این که این انحرافات در گذشته هم بوده ­اند ولی در زمان کنونی شدت و شیوع بیشتری پیدا کرده ­اند شناخت آنها و پی­بردن به علل ایجاد و یا تشدید آنها برای رهایی از چنگال مهلک آن، لازم و ضروری است.

1-3- پیشینه تحقیق

فصل اول: کلیات

1.1  بیان مسأله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 18

1.2  اهمیت و ضرورت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  19

1.3  سوالات تحقیق ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 21

1.4   فرضیات تحقیق ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 21

1.5   پیشینۀ تحقیق ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 22

1.6   چارچوب نظری تحقیق ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 24

1.7   مفاهیم اولیه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ25

1.7.1 سکوت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  25

1.7.2 احتجاج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 32

1.7.3  امامت و خلافت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 34

1.7.3.1    جایگاه امامت در نزد شیعه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 39

1.7.3.1.1  مقام امامت، برتر از نبوت عامه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  39

1.7.3.1.2 توصیف جایگاه امامت در کلامی جامع از امام رضا (ع)  ــــــــــــــــــــــــ 40

1.7.3.1.3  ضرورت وجود امام ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 42

1.7.3.2   بعضی از ویژگیهای امام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 44

1.7.3.2.1   منصب الهی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 44

1.7.3.2.2   عصمت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ46

1.7.3.2.3   علم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 48

 

فصل دوم: جانشینی امیرالمومنین (علیه السلام)

2.1  تأکید رسولخدا (صلی الله علیه و آله) بر جانشینی امیرالمومنین (علیه السلام)ــــــــــــــــــــــــــ 52

2.1.1  حدیث یوم الدار    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 52

2.1.2   حدیث منزلت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 54

2.1.3   حدیث ثقلین ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 57

2.1.4   حدیث سفینه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 59

2.1.5   حدیث غدیر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 60

2.1.6   زمینه سازی برای خلافت امیرالمومنین (علیه السلام)       ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 61

2.2  مسألۀ غصب خلافت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 64

2.2.1  سقیفۀ بنی ساعده     ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 66

2.2.1.1   سقیفه طرح و نقشه ای از پیش تعیین شده ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 71

2.2.1.2   بازگشت به جاهلیت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 76

2.2.2   اقدامات غاصبین برای گرفتن بیعت از امیرالمومنین (علیه السلام) ــــــــــــــــــــــــــــــــ 82

2.2.2.1   هجوم به خانۀ فاطمه (سلام الله علیها)  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 82

2.2.2.2   بیعت اجباری ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 85

فصل سوم: عملکرد امیرالمومنین (علیه السلام)

3.1  اقدامات عملی امیرالمومنین (علیه السلام) در قبال غصب خلافت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ90

3.1.1   استمداد از مهاجرین و انصار ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 90

3.1.2   خانه نشینی و امتناع از بیعت و اصرار در خودداری از آن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  92

3.2  احتجاجات امیرالمومنین (علیه السلام) در برابر مسألۀ غصب خلافت ــــــــــــــــــــــــــــــــــ  95

3.2.1   احتجاج به استدلال اهل سقیفه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 97

3.2.2   اعتراض و گلایه نسبت به غصب خلافت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 104

3.2.3   اعلام عدم مشروعیت خلافت غاصبان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 114

3.2.4   اعتراض به نحوۀ انتخاب خلفا و تناقض ادعاهای ایشان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 115

3.3    احتجاج امیرالمومنین (علیه السّلام) از طریق بیان فضائلش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 119

3.3.1  احتجاج  به حدیث غدیر    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 121

3.3.2  احتجاج  به حدیث منزلت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 123

فصل چهارم: تحلیل کلامی سکوت امیرالمومنین (علیه السلام)

4.1   جایگاه سکوت امیرالمومنین (علیه السلام) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 126

4.1.1   معنای سکوت امیرالمومنین (علیه السلام) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 127

4.1.2   سکوت امام تدبیری حساب شده    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 128

4.2    مسألۀ مطالبۀ حکومت توسط امیرالمومنین (علیه السلام)         ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 130

4.3     بررسی دلایل عدم قیام امیرالمومنین (علیه السلام) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  132

4.3.1   حفظ جان خود و اهل بیت و یاران ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 133

4.3.2   ترس از بروز فتنه و تفرقه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 138

4.3.3   تبعیت از سیرۀ انبیاء عظام ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 142

4.3.4   عهد شکنی و عدم یاری مردم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 145

4.3.4.1  حضور و همراهی مردم شرط تشکیل حکومت       ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 148

4.3.4.2   امام به منزلۀ کعبه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 151

4.3.5   خطر ارتداد  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 153

نتایج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  157

فهرست منابع     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 159

      

خرید اینترنتی فایل کامل :

 

 

 

 

 

 

 

 

فصل اول:

کلیات

 

 

 

 

 

 

1.1 بیان مسأله

نخستین مسألۀ کلامى پس از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و بزرگترین اختلاف[2] در بین امت اسلامی مسأله امامت و خلافت[3] است.

با وجود همه تأکیدات، سفارشات و زمینه سازیهای پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) که در سراسر دوران رسالت آن حضرت و در تمام لحظات حساس، در خصوص مسأله جانشینی امیرالمومنین (علیه السلام) صورت گرفته بود، عده ای بدون توجه به این سفارشات و جایگاه ویژه امیرالمومنین (علیه السلام) برای تصدی خلافت، در سقیفه بنی ساعده حاضر شده و ظالمانه حق ایشان را غصب کردند.

امام (علیه السلام) در این برهۀ دشوار كه بیم یورش بیگانگان به حریم اسلام و شورش منافقان و یهودیان شكست خورده از داخل حریم اسلام و شهر مدینه قطعى بود، در ابتدا با ابراز مخالفت شدید نسبت به غصب خلافت و خودداری از بیعت با غاصبان، اقدام به دعوت از مهاجرین و انصار به همراه فاطمه و حسنین (علیهم السلام) نموده و با اتمام حجت با ایشان در حقیقت مقدمات قیام را فراهم کرد. لکن با توجه به مهیا نبودن شرایط به جهت در خطر بودن جان خود و اهل بیت و یارانش، عدم ـ  همراهی مردم و حساس بودن شرایط و خطراتی که دین نوپای اسلام را تهدید می کرد، خار در چشم و استخوان در گلو، خویشتندارى را ترجیح داد. لکن زبان به بیان حقایق گشوده و از ظلمهای انجام گرفته در حقش و نیز برترى و شایستگى منحصر به فرد خود و اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) سخن گفت تا آیندگان صبر و سکوت او را به نشانه رضایت تلقی نکنند بلکه سکوت ایشان را از سر دلسوزیهای مشفقانه ایشان برای از بین نرفتن دین مبین اسلام  قلمداد نمایند.

 

 

 

 

1.2  اهمیت و ضرورت

مسألۀ امامت و جانشینی رسولخدا (صلّى اللّه علیه و آله) بیشتر تمرکز علمای علم کلام، از فرق مختلف را به خود اختصاص داده است.[4] چرا که امامت در کتب شیعه و اهل سنت، به معنای جانشینی از نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) در امور دین و دنیاست.[5] که از جایگاه ویژه ای در بین مسایل اسلامی برخوردار است.

وضعیت اجتماعی دوران غصب خلافت و کناره گیری 25 ساله امیرالمومنین (علیه السلام) از خلافت و زمینه های کنار ماندن ایشان از رهبری سیاسی جامعه، پیوسته مورد توجه متفکران اسلامی بوده است.

عبدالفتاح عبدالمقصود در اهمیت این موضوع می نویسد:

«در اهمیّت آن همین كافى است كه نزدیک به هزار و پانصد سال است در اذهان و مغزها چنانكه بر زبانها و دهانها و نیش قلمها، به زندگى خود ادامه داده است. این اهمیّت، «سقیفه» را كافى است كه مسلمانها را به دو گروه رو در روى یكدیگر تقسیم كرده كه پیوسته باهم در حال گفتگو و بحث و استدلال قرار دارند؛ اگرچه در شرائط امروز جهان اسلام، آنها را از هرگونه دشمنى و درگیرى و جدال برحذر مى‌دارم. این اهمّیت، «سقیفه» را كافى است كه چهرۀ تاریخ اسلام را دگرگون ساخته كه گمان چنین رنگ و شكلى دربارۀ آن نمى‌رفت.»[6]

[1]. مائده/ ۶۷ ﴿یا اَیُها الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَبِّک وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلّغتَ رِسالَتَه﴾

[2]. شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، قم، الشریف الرضی، 1364ش، ج‏1، ص31 «أعظم خلاف بین الأمة خلاف الإمامة، إذ ما سلّ سیف فی الإسلام على قاعدة دینیة مثل ما سلّ على الإمامة فی كل زمان.»

[3]. اهل سنت خلافت را حکومت و رهبری جامعه اسلامى مى دانند. در صورتى كه از دیدگاه شیعه، خلافت شاخه اى كوچك از امامت مى باشد.

.[4] میلانی، سید علی، الإمامة فی أهم الكتب الكلامیة و عقیدة الشیعة الإمامیة، قم، الشریف الرضی، 1413ق، ص 22 «و انصبّ اكثر اهتمام علماء الكلام من الفرق المختلفة بموضوع الامامة»

[5]. حلی، حسن بن یوسف،  الباب الحادی عشر، تهران، موسسه مطالعات اسلامی، 1365ش، ص 10، «الإمامة رئاسة عامّة فى أمور الدّنیا و الدّین لشخص من الأشخاص نیابة عن‏ النّبی»‏/ مفید، محمد بن نعمان، النکت الاعتقادیه، قم، الموتمر العالمی للشیخ المفید، 1413ق، ص 39/ تفتازانی، سعد الدین، شرح المقاصد، قم، الشریف الرضی، 1409ق، ج‏5 ، ص232 «و هی رئاسة عامة فی أمر الدین و الدنیا خلافة عن النبی»

[6]. السقیفة و الخلافة، ترجمه افتخارزاده، حسن، تهران، نشر آفاق، 1376ش، ص 79

مطالب :

>عرفان< به معنای شناخت جهان، طبیعت، انسان وخدا به صورت کمال عقلی آن، سابقه ای بس طولانی داردکه ازقدیم درحداکثرمذاهب عالم پدیدآمده است.

بیان بی ثباتی دنیا ، ناپایداری مواهب، احاطه وغلبه مرگ برسرنوشت آدمی اظهارناتوانی درمقابل بارنهایی روزگاروغیره ازجمله مضامینی هستندکه درعرفان خودنمایی می کند.

هدف ازتدوین این رساله ، شناساندن عرفان به طورعام وبازگو کردن آن در میان کردهای شافعی ملّت ایران به طورخاص می باشد.

دراین رساله ضمن اینکه به اهمیّت وتأثیرعرفان درتربیت واصلاح فردی واجتماعی کردهااشاره شده ، سعی برآن است که به مضامین فکری، اخلاقی ورفتاری فرقه های نقشبندیه، قادریه وعارفان نامداری که ازمیان آن برخاسته اند اشاره شده باشد.

به صراحت می توان گفت که عرفان مختص به هیچ مذهب وملیّت خاصّی نیست ولی همان طور که بررسی ها نشان داده وبا نوشتن این پایان نامه به اثبات می رسد، عرفان درمیان ملّت کرداز جایگاه واحترام واستقبال ویژهای برخوردار است وآوردن وشرح زندگی نامه بزرگانی چون خواجه بهاءالدین نقشبندی، مولاناخالد نقشبندی شهر زوری، شیخ محمد عثمان سراج الدین…. بار علمی این رساله رادوچندان کرده است.

اهدافی همچون : شناسایی ویادآوری اعمال عرفانی وایجاد هم بستگی ویکپارچگی ملل مسلمانان با مذاهب مختلف، موضوعاتی هستند که دراین پایان نامه خودنمایی می کنند.

واژگان اصلی:عرفان،اهل بیت پیامبر(ص)، عارفان کرد

 

 

 

مقدّمه :

قوم دیروزی کرددرگسترۀ درازدامن حیات اجتماعی خویش، میراث ارزنده ای ازباورهاورفتارها و ویژگی های خاصّ رابه سامان آورده که ازآن به مجموعۀفرهنگی قوم کردیاد می شود. والبته بخش قابل توجّهی ازاین سامان فرهنگی ، به طورشگفت انگیزی مربوط است به میراث دینی ومذهبی وعرفانی.

نیاکان کردان امروزی ، پیش از طلوع اسلام ، آیین مهر پرستی وآموزه های مهرپرستی را تجربه نمودند؛ امّاباطلوع دین حیات بخش وجهانی اسلام،درهمان سدۀآغازین تاریخ اسلامی، به طور انتخابی واختیاری شریعت حنیف وکامل اسلام راپذیرا شدندودرراه تبلیغ واشاعه وتحکیم آن جانفشانی هانمودندورشادتها نشان دادند.بدینسان کردان شافعی مذهب درخلال متجاوز ازچهارده قرن، همواره درعرصه های گوناگون علمی و فرهنگی وهنری به خدمتگزاری این دین مقدس مفتخر ومباهی بوده اند.

دراین رسالۀ مختصرآن چه موضوع بحث ومحورتحقیق قرارگرفته است ، مقوله ایست که بنا به جهاتی ، کمتربدان پرداخته شده است وقرنهاست که ناگفته و ناسفته مانده است واین مقوله هماناموضوع >مهر اهل بیت پیامبر (صلّی اللّه علیه وسلّم) وبویژه تعلق خاطر قوم کرد- علی الخصوص شافعی مذهبان- است< نسبت به حضرات حسنین وخاصّه ابی عبداللّه الحسین علیه السّلام ؛ وعجیب آنست که سده هاست این حقیقت همچنان مکتوم مانده ودرواقع همچون خودامام حسین علیه السّلام مظلوم واقع گردیده است.

رساله حاضر پژوهشی است آغازین پیرامون موضوع یاد شده وفتح بابی است دراین زمینه.

هم چنین بازتاب مهرامام حسین(ع)درادبیات کردی مورد مطالعه قرارگرفته ومعرّفی آیینهاومراسم سوگواری ماه محرم درکردستان نیز پرداخته شده است

یکی از بیشمارناگفته ها ونا نبشته های فرهنگ قومی کُردان، همانااخلاص وتعلق خاطرآنان است نسبت به خاندان مطهّروگرامی اهل بیت پیامبرعظیم الشأن اسلام علیه السّلام که این ویژگی از اعتقادات پاک مذهبی مردمان حق پرست وآزادۀاین سامان نشأت گرفته است واین حقیقتی است انکارناپذیرکه همواره درآثارعرفان وادبی وهنری سامان فرهنگی کُردبازتاب یافته است. ردیابی قرائن وشواهدمهراهل بیت (علیه السّلام) وبویژه مهرامام حسین (علیه السّلام) دردل وبرزبان کُردان چندان دشوارنیست؛ تنها به دلی پاک وچشمانی بینا نیاز دارد. زیرا وجودذخائر فراوان ادبی و هنری واماکن متعدّدزیارتی این دیار، هم چون بارگاه امام زادگان ومراقد سادات وصلحاءعالیمقام وهم چنین رواج آیینهاوفرهنگ خاصّ ماه محرّم درمیان کُردان شافعی مذهب و…… دهها نشانۀآشکاردیگردر این زمینه، هریک گواهی مسلّم ومعتبر واصیل است بر این مدّعی.

 

خرید اینترنتی فایل کامل :

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فصل اوّل :کلیات

1-فارسی  : بازتاب معارف دینی اهل بیت پیامبر(ص)در عرفان کردهای شافعی مذهب ایران .

2-انگلیسی :

Reflection of religious teachings of holy prophets

Family in mysticism shafei s religion of jranian kurds

 

ب) نوع کار تحقیقاتی :

بنیادی                       نظری                       کاربردی                        علمی

ج) تعداد واحد پایان نامه :   4 واحد

د) سؤال اصلی تحقیق (مسئله تحقیق)  :

1. اهمیّت وتأثیرعرفان درتربیت واصلاح اخلاق فردی واجتماعی کُردهای شافعی مذهب در ایران چگونه است؟
2. مضامین فکری، اخلاقی ورفتاری نقشبندیه وقادریه تاچه میزان تحت مبانی فکری واعتقادی اهل بیت پیامبر(ص)قرار داشته است .

 

 

• بیان مسئله : شامل تشریع ابعاد ، حدودمسئله ، معرفی دقیق آن بیان جنبه های مجهول ومبهم ، متغییرهای مربوطه سؤالات تحقیق ، منظور تحقیق)

باتوجه به این که تحقیق اینجانب در مورد عرفان می باشد ومختص هیچ مذهب وملّیت خاصّی نیست،قصد دارم عرفان را از دید ملل اسلامی بررسی وعشق وارادت ملت مسلمان کُردرا نسبت به معارف اهل بیت پیامبر(ص)تشریح کنم.

و هم چنین مکاتب عرفانی برخاسته ازاین معرفت رادرمکاتب نقشبندیه وقادریه مورد تجزیه وتحقیق قرار دهم.

در این راستا ضمن بررّسی وضعیت عرفان درمیان اکراد شافعی،سلسله های مهم عرفانی نقشبندیه وقادریه مورد بحث وبررسی قرار خواهد گرفت ابتدا پیشینۀ تاریخی ، مشایخ، سلسله هاوآداب ورسوم ودر نهایت بازتاب معارف دینی اهل بیت پیامبر(ص)در ساختارهای عرفان این سلسله ها بحث وبررسی خواهد شد.

• سوابق مربوطه : (بیان مختصر تحقیقات انجام شده پیرامون موضوع ونتایج بدست آمده درداخل وخارج ونظریات علمی موجود در رابطه با مسئله)

چیز خاصی که مستقیماًبه این موضوع اشاره کرده باشد پیدا نشد، ولی پایان نامه های شبیه به پایان نامه ی من در دانشگاه های دیگر اسلامی کار نشده است.

کتاب  ç روحانی،کمال،1355.

تاریخ جامع تصوف در کردستان: نقد وبررسی دو طریقۀ قادری ونقشبندی

مقاله ç ویژه نامۀ تبیان سال عزت وافتخار حسینی

نشریه علمی، فرهنگی ، اجتماعی تبیان

صاحب امتیاز ومدیر مسئول:سید موسی موسوی شمارۀ56-57

• اهداف تحقیق(شامل اهداف علمی ، کاربردی و ضرورتهای خواص انجام تحقیق)

فصل اول. 1

پیشگفتار. 2

1.1. کلیات.. 3

1.1.2. سؤالات تحقیق.. 4

1.2.1.1. بهره‌ها و فواید…… 7

1.2.1.2. ضرورت و اهداف بازیابی.. 7

1.2.1.3. قواعد  و روش‌های بازیابی.. 7

1.2.3. روایت تفسیری.. 10

1.2.4. گونه‌شناسی روایات تفسیری.. 10

1.2.4.1. روایات آیه ـ سوره شناخت… 11

1.2.4.3. روایات تفسیری ـ تبیینی…….. 11

1.2.4.4. روایات تأویلی.. 11

1.2.4.5. روایات جری و تطبیق……. 11

1.2.4.6. روایات مرتبط. 12

1.2.5. اعتبارسنجی سندی.. 12

1.3. شناخت‌نامه‌ی ابن‌الماهیار. 12

1.3.2. شخصیت علمی.. 13

1.3.2.1. اساتید و مشایخ.. 14

1.3.2.2. شاگردان ابن‌الماهیار.. 15

1.3.2.3. آثار ابن‌الماهیار.. 15

1.3.2.4. سرگذشت آثار… 16

1.3.3. شخصیت رجالی ابن‌الماهیار.. 18

1.3.3.1. نماى سیاسى ـ مذهبى قم و بغداد در زمان حیات ابن‌الماهیار.. 19

فصل دوم. 21

2.1. کتب چهارگانه ابن‌الماهیار. 22

2.1.1. طرق ابن‌الماهیار.. 22

2.1.2. استناد و اهمیت کتب ابن‌الماهیار.. 23

2.1.3. سرچشمه‌های انعکاس دهندۀ روایات تفسیری کتب ابن‌الماهیار.. 24

2.1.4. بازتاب روایات تفسیری کتب ابن‌الماهیار در منابع بعد از خود. 25

2.1.5. جایگاه ابن‌الماهیار در انتقال تراث تفسیری امامیه. 26

2.1.6. محتوا و مضمون روایات تفسیری کتب ابن‌الماهیار.. 27

2.1.7. منابع کتب ابن الماهیار.. 27

2.1.8. تفاوت پژوهه حاضر با کتاب تأویل ما نزل من القرآن الکریم. 29

2.2. روش بازیابی روایات تفسیری ابن‌الماهیار.. 31

2.2.1. بازیابی روایات تفسیری ابن الماهیار.. 32

(3) سورة آل عمران. 33

(4) سورة النساء. 36

(5) سورة المائدة 37

(7) سورة الأعراف… 38

(9)سورة التوبة. 39

(13) سورة الرعد. 39

(16) سورة النحل. 41

(17) سورة اسراء. 42

(18) سورة الکهف… 47

(19) سورة مریم. 50

(20) سورة طه. 52

(21) سورة الأنبیاء. 55

(22) سورة الحج. 59

(23) سورة المؤمنون. 68

(24) سورة النور. 70

(25) سورة الفرقان. 73

(26) سورة الشعراء. 76

(27)سورة النمل. 80

(28) سورة القصص…. 84

(29)سورة العنكبوت.. 88

(30) سورة الروم. 91

(31) سورة لقمان. 92

(32)سورة السجدة 93

(33) سورة الأحزاب.. 95

(34) سورة سبأ 100

(35) سورة الملائكة / فاطر. 102

(36) سورة یس… 104

(37)سورة الصافات.. 105

(38) سورة ص…. 107

(39) سورة الزمر. 108

(40)سورة المؤمن. 111

(41)سورة فصلت.. 112

(42)سورة الشوری.. 115

(43) سورة الزخرف… 117

(44) سورة الدخان. 123

(45) سورة الجاثیة. 124

(46) سورة الأحقاف… 125

(47) سورة محمد. 126

(48) سورة الفتح. 128

(49) سورة الحجرات.. 129

(50) سورة ق.. 130

(51) سورة الذاریات.. 131

(52) سورة الطور. 131

(53) سورة النجم. 132

(54) سورة القمر. 136

(55) سورة الرحمن. 136

(56) سورة الواقعه. 139

(57)سورة الحدید. 140

(58) سورة المجادلة. 145

(59) سورة الحشر. 147

(60) سورة الممتحنة. 149

(61) سورة الصف… 149

(62)سورة الجمعة. 152

(63) سورة المنافقون. 152

(64) سورة التغابن. 153

(66) سورة التحریم. 153

(67) سورة الملك.. 154

(68) سورة القلم. 155

(69) سورة الحاقة. 156

(70) سورة المعارج.. 158

(72) سورة الجن. 159

(74) سورة المدثر. 160

(75) سورة القیامة. 161

(76) سورة الإنسان. 161

(77) سورة المرسلات.. 163

(78) سورة النبأ 163

(79) سورة النازعات.. 164

(80) سورة عبس… 165

(81)سورة التکویر. 165

(82) سورة الانفطار. 167

(83) سورة المطففین. 167

(84) سورة الانشقاق.. 169

(85) سورة البروج.. 169

(87) سورة الأعلی.. 170

(88) سورة الغاشیة. 170

(89) سورة الفجر. 171

(90) سورة البلد. 171

(91) سورة الشمس… 172

(92) سورة اللیل. 173

(93) سورة الضحى‏ 174

(94) الشرح‏ 174

(95) سورة التین‏ 175

(97) سورة القدر. 176

(98) سورة البینة. 177

(99) سورة الزلزلة. 178

(100) سورة العادیات.. 179

(101) سورة القارعة. 180

(102) سورة التکاثر. 181

(103) سورة العصر. 182

(104) سورة الهمزة 182

(107)سورة الدین‏ 182

(108) سورة الکوثر. 182

(112) سورة الإخلاص…. 183

2.2.2.  مستدرک بازیابی روایات تفسیری کتب ابن‌الماهیار.. 184

(2) سورة البقرة 185

(3) سورة آل عمران. 185

(5) سورة المائده 186

(9)سورة التوبة. 187

(11) سورة هود. 188

(13) سورة الرعد. 189

(17) سورة اسراء. 189

(33) الأحزاب.. 189

(35) سورة فاطر. 190

(58) سورة المجادلة. 190

(66) سورة التحریم. 191

(69) سورة الحاقة. 191

(98) سورة البینة. 192

2.2.3. تعداد روایات براساس کتب منسوب به ابن‌الماهیار.. 193

فصل سوم. 194

3.1. گونه‌شناسی روایات تفسیری ابن‌الماهیار. 195

3.1.1.1. فضائل سوره. 195

3.1.1.3. شأن نزول آیه. 200

3.1.2. روایات معنا شناخت… 237

3.1.4. روایات تأویلی.. 254

3.1.5. روایات جری و تطبیق.. 276

3.1.6. روایات مرتبط.. 342

3.1.7. شرح کلی محتوای روایات تفسیری ابن‌الماهیار.. 352

3.1.8. بررسی انواع گونه‌شناسی روایات ابن‌الماهیار براساس جدول.. 358

فصل چهارم. 361

4.1. اعتبار سنجی سندی روایات تفسیری ابن‌الماهیار. 362

4.1.1.1. بررسی روایان اسناد روایات ابن‌الماهیار.. 365

نتایج. 408

کتابنامه………………………………………………………………………………………………………………………………………409

 

 

 

 

 

فصل اول

 

کلیات و مفاهیم

 

 

 

 

   پیشگفتار

خرید اینترنتی فایل کامل :

 

 

 

عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ 7 قَال‏: … الْإِمَامُ یَهْدِی إِلَى الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ یَهْدِی إِلَى الْإِمَام‏.[1]

دستیابی و فهم مراد کلام الهی پس از پیامبر اکرم 6 به وسیله‌ی امامان معصوم : است که این بزرگواران متصل به زبان وحی و آشنا به محکم، متشابه، ناسخ و منسوخ، تأویل، بطن و بطون آیات قرآن هستند. پس از پیامبر اکرم 6، راویان و اصحاب سؤالات و ابهامات خود را درباره‌ی آیات قرآن از ائمه : می‌پرسیدند و پاسخ آن را دریافت و در کتب و نسخه‌هایی گردآوری و تدوین می‌کردند.

با توجه به مجموع اطلاعات تاریخی، تراجم و کتب رجالی، امروزه اطمینان داریم، روایات معصومین :، از جمله روایات تفسیری، توسط اصحاب و راویان حدیث، در مجموعه کتب تفسیری، موضوعی، گردآوری و نسخه‌برداری می‌شده است، هر چه این روایات و آموزه‌ها به زمان حضور امامان معصوم : و از زبان اصحاب خاص گردآوری شده باشد دارای اهمیت ویژه‌ای است.

متأسفانه، بخش عمده‌ایی از این کتب و نسخه‌های گران‌قدر که میراث ارزشمندی از روایات شیعه است در گذر تاریخ و حوادث به دست ما نرسیده است؛ اما گزارشات کتب رجالی، تراجم و تاریخی، حاکی از وجود این کتب و نسخه‌ها تا چند سده پس از دوران تدوین این کتب و انتقال آن به سایر کتاب‌های قرون بعد دارد. دین پژوهان، از گذشته تاکنون، دست‌یابی و گردآوری روایات کتب مفقود شده، از آثار متأخر را در قالب یک کتاب مدون، مورد اهتمام قرار داده‌اند.

از جمله‌ی این آثار گرانبار اما مفقود، نگاشته‌ها و کتب ابن‌الماهیار، یکی از راویان و محدثان امامی شیعه است که دارای آثار متعدد در موضوعات متنوع، از جمله فقه، اصول، اوائل، دواجن، قرائت و تفسیر قرآن بوده است. وی در زمان غیبت صغری و هم عصر با کلینی می‌زیسته است. متأسفانه هیچ یک ازآثار او به طور کامل و در یک کتاب مدون به دست ما نرسیده است، اما روایات تفسیری او در متون حدیثی به طور پراکنده گزارش شده است.

پژوهش حاضر با هدف دستیابی به روایات تفسیری و اندیشه‌های ژرف این محدث فرزانه، سامان یافته است. اطمینان از درستی یافته‌ها، بازیابی، گونه‌شناسی و اعتبارسنجی از دیگر اهداف این پژوهه بود که در فصل‌های جداگانه ذکر شده است.

1.1.        کلیات

این فصل شامل دو قسمت، کلیات و مفاهیم پژوهه است. کلیات، شناسه طرح تفصیلی پایان‌نامه است. در  مفاهیم پژوهه، توضیح مختصری از مفاهیم بازیابی، روایت تفسیری، گونه‌شناسی و اعتبار سنجی را بیان کرده‌ایم. همچنین در قسمت شناخت‌نامه، اطلاعاتی در مورد شخصیت فردی، علمی و رجالی ابن‌الماهیار ذکر کرده‌ایم.

1.1.1.               مسأله تحقیق

محمد بن ‌العباس بن علی بن مروان بن الماهیار از راویان، محدثان و فقهاء قرن چهارم هجری و هم‌عصر کلینی است. بنا به گفتۀ رجالیون ابن‌الماهیار دارای آثاری در موضوعات فقه، اصول، اوائل، دواجن، قرائت و تفسیر قرآن بوده است. از جمله آثاری را که به او نسبت داده‌اند الدواجن علی مذهب العامة، المقنع فی الفقه، الأصول، الأوائل، الناسخ و المنسوخ، قراءة فی أهل بیت:، تأویل ما نزل فی النبی 6 و … است لکن اصل هیچ یک از این کتب در اختیار ما نیست و هیچ یک از کتاب‌های محمد‌بن‌العباس به طور کامل به نسل‌های بعد انتقال نیافته است؛ بلکه به طور جداگانه در کتاب‌های دیگر ذکر شده است.

در این پایان‌نامه برآنیم روایات تفسیری ابن‌الماهیار که مربوط به چهار کتاب «تأویل ما نزل فی النبی 6، تأویل ما نزل من القرآن فی أهل بیت :، تأویل ما نزل فی شیعتهم، تأویل ما نزل فی أعدائهم» است را بازیابی، گونه‌شناسی و اعتبار سنجی سندی کنیم.

روایات تفسیری ابن‌الماهیار در کتاب­هایی از جمله: تأویل الآیات استرآبادی، سعدالسعود، الاختصاص و … گردآوری شده است. لذا این پایان‌نامه بر آن است تا روایات تفسیری ابن ماهیار را بازیابی کند؛ و روایات تفسیری او را در یک مجموعه بر پایه­ ویژگی­های اولیه و اصیل آن جمع­آوری کند. و در فصل‌های بعدی به گونه‌شناسی و اعتبار سنجی سندی آن بپردازیم.

1.1.2.               سؤالات تحقیق

سوال اصلی: چه مقدار از روایات کتب «تأویل ما نزل فی النبی 6، تأویل ما نزل من القرآن فی أهل بیت :، تأویل ما نزل فی شیعتهم، تأویل ما نزل فی أعدائهم» ابن‌الماهیار قابل بازیابی است؟

سوال فرعی: 1ـ بازیابی کتب محمد­بن­العباس از طریق چه شیوه­ هایی امکان دارد؟

2ـ جایگاه ابن­ماهیار در انتقال تراث تفسیری امامیه چیست؟

3ـ روایات تفسیری «تأویل ما نزل فی النبی 6، تأویل ما نزل من القرآن فی أهل بیت :، تأویل ما نزل فی شیعتهم، تأویل ما نزل فی أعدائهم» ابن‌الماهیار به چه گونه‌هایی قابل تقسیم است؟

4ـ روایات تفسیری «تأویل ما نزل فی النبی 6، تأویل ما نزل من القرآن فی أهل بیت :، تأویل ما نزل فی شیعتهم، تأویل ما نزل فی أعدائهم» ابن‌الماهیار از چه میزان اعتبار سندی برخوردارند؟

1.1.3.               فرضیات پژوهش

این پژوهش اکتشافی است و پیش از تحقیق امکان ارائه فرضیه را ندارد. لیکن براساس مطالعات اولیه به نظر می­آید:

ـ بخش قابل توجه­ایی از روایات تفسیری ابن­ماهیار از میراث روایی امامیه قابل بازیابی است. و بیشتر این روایات از گونه جری و تطبیق و تأویل برخوردار است.

فرعی1ـ مطابق برخی از قواعد بازیابی کتاب التراث بین الحوادث و الانبعاث روایات ابن­حجام قابل بازیابی است.

فرعی2ـ از آنجا که ابن­ماهیار از تدوین کنندگان تفسیر روایی در سده­ی چهارم هجری است؛ جایگاه مهمی در تفسیر امامیه دارد.

فرعی 3ـ مطابق معیارهای گونه‌شناسی بر طبق دسته‌بندی روایات تفسیری به گونه جری و تطبیق، تأویلی، سوره ـ آیه شناخت، معنا شناخت و مرتبط، روایات تفسیری ابن‌الماهیار قابل گونه‌شناسی است.

فرعی 4ـ طبق ملاک متأخران و متقدمان در مورد حدیث صحیح و … می‌توان میزان اعتبار سندی روایات ابن‌الماهیار را سنجید.

[1]. ابن بابویه، محمد بن على، معانی الأخبار، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم – قم، چاپ اول، 1403 ق.